千里光(千里光治咽炎吗)

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所属分类:中药

千里光治咽炎吗

千里光治咽炎吗

千里光的功效
  清热,解毒,杀虫,明目。千里光治各种急性炎症性疾病,风火赤眼,目翳,伤寒,菌痢,大叶肺炎,扁桃体炎,肠炎,黄疸,流行性感冒,毒血症,败血症,痈肿疖毒,干湿癣疮,丹毒,湿疹,烫伤,滴虫性阴道炎用于风热感冒、目赤肿痛、泄泻痢疾、皮肤湿疹、疮疖。用量15—30g。
  千里光的功用主治
  1.《本草图经》:与甘草煮作饮服,退热明目。花、叶:治眼有效。
  2.王安卿《采药志》:治时疫,赤鼻,聘耳,火眼,诸疮疖肿毒破烂及鹅掌风。合千里光膏,点亦眼,贴杨梅疮。
  3.《纲目》:同小青煎服,治赤痢腹痛。
  4.《四川中药志》:杀虫止痒。治瘰疬及一切皮肤痒疹(外冼)。
  5.《本草拾遗》:主疫气,结黄,疟瘴,盅毒,煮服之吐下,亦捣敷疮、虫蛇犬等咬伤处。
  6.《贵州草药》:清热解毒,祛风除湿。治风热感冒,急性风湿关节痛,无名肿毒,痔疮,肾囊风,湿疹。

千里光致癌

千里光洗眼睛

可以。

千里赴期译文

千里赴期译文

千里赴期出自三国虞预《会稽典录》,译文如下:

卓恕为人非常讲信用,说话没有不算数的。他从建业回老家会稽去,向诸葛恪告别,诸葛恪问他什么时候回来,卓恕说“某日”。

到了这一天,诸葛恪做东请客,但是为了等待卓恕的到来而停着不吃不喝。客人们都说:“会稽与建业相距千里之遥,怎么能按时到来?”等了一会,卓恕果真到了,满座的客人都惊讶不已。

原文:

卓恕为人笃信,言不宿诺。从建业还家,辞诸葛恪,恪问何当复来,恕对“某日”。

是日,恪为主人,停不饮食,以须恕至。宾客皆曰:“会稽、建业相去千里,岂得期?”已而恕至,一座尽惊。

注释:

千里赴期:千里行程,如期到达。赴,赶。

卓恕(zhuo shu):三国时期吴国会稽人。

笃(dǔ)信:非常守信。笃:忠实。

言不宿诺:宿诺,未及时兑现的诺言。说的话无不及时兑现。

诸葛恪(kè):三国时吴国人,曾任吴国太傅。

是:这。

须:等待。

会稽:今浙江绍兴。

建业:今江苏南京。

去:距离。

已而:不久。

一:全,满。

1、赏析

本文写三国时会稽(今浙江绍兴)人卓恕守信的故事,他许诺诸葛恪将于某一天来建业(今南京)看他,果然于当天从千里之外的会稽(今绍兴)赶到了建业,一事见证了卓恕的诚信品质。

2、作者简介

虞预少时好学善文,初为县功曹,被斥。太守庾琛命为主簿,纪瞻代琛,复为主簿。曾多次上书建议“宽徭、息役,务遵节俭,砥砺朝臣”。雅好经史,学问富博,有《晋书》四十四卷,《会稽典录》二十四卷,《诸虞传》十二卷,集十卷。

3、诸葛恪简介

诸葛恪,三国时期东吴权臣,蜀汉丞相诸葛亮之侄,大将军诸葛瑾长子。诸葛恪体格肥胖,幼小以神童著称,成人之后拜骑都尉,孙权长子孙登为太子时担任左辅都尉,作为东宫幕僚领袖辅佐太子理政。

之后历任丹阳太守、威北将军等职,赤乌八年(公元245年)丞相陆逊病逝,诸葛恪升任大将军并代领其兵。神凤元年(公元252年)孙权病危时在孙峻的力荐下将诸葛恪任命为托孤大臣之首。孙亮即位后受封太傅。开始掌握吴国军政大权。

执政初期革新政治,率军抗击魏国,东兴之战取得大捷,名声振于海内,天下莫不震动。并因功加封丞相 、进爵阳都侯。此战之后产生轻敌之心,开始大举出兵伐魏,惨遭新城之败。回朝之后为掩饰过错更加独断专权。

建兴二年(公元253年)十月,同为托孤大臣的孙峻暗中联合吴主孙亮,将诸葛恪及其死党以赴宴为名诱入宫中,在宴会上将诸葛恪杀害,时年五十一岁。孙休即位除掉权臣孙綝之后,下诏为诸葛恪平反。

千里光副作用

千里光副作用

一般来讲病症消减或治好了就可以断药了,中医理论是建立在经验医学上的,并不能做为药理学的决定手段。而且中医配药上讲君臣佐使的,也就是说有引入的,有主治的,有辅助治的,有化解主治中不利成份的。。。。。

要是上火的话吃点牛黄上清,,像你说的那个,,牛黄解毒也不错!

“千里江水千里月,万里无云万里天”是古诗吗?有没...

“千里江水千里月,万里无云万里天”是古诗吗?有没...

“千里江水千里月,万里无云万里天”出自佛教禅宗灯录之一的《嘉泰普灯录》卷十八,是古诗。

灯录萌芽于南北朝,至宋代达到顶峰。该句没有下两句,上两句为:千山同一月,万户尽皆春。

“千江有水千江月,万里无云万里天”的意思是:千江有水就会映出天上的月亮,万里无云就会显露出万里的天空。比喻如果内心非常清净,就能和宇宙万物沟通感知,没有任何障碍,一切风景都一览无余。

《嘉泰普灯录》是禅宗灯录之一,共三十卷,别有目录三卷。南宋·雷庵正受编。作者正受(1146~1208),为平江府报国光孝寺僧,号虚中,属云门宗雪窦下第七世。师鉴于向来之传灯录偏重于禅门师徒传法的记录,乃着手补充《景德传灯录》、《天圣广灯录》,及《建中靖国续灯录》等书之不足,由于内容普及王侯、士庶、女流、尼师等圣贤众庶,故名《普灯录》。全书费时十七年,于嘉泰四年(1204年)编成;成书后,宁宗敕许入藏。

本书内容,卷一至卷二十一,主要收录六代祖师至南岳以下十七世、青原以下十六世诸师的示众机要。卷二十二以下则广录圣君、贤臣、应化圣贤、拾遗、诸方广语、拈古、颂古、偈赞、杂着等。此外,卷首有弟子黄汝霖所撰写的《雷庵受禅师行业》及《正受上皇帝书》;卷末有嘉泰五年陆游的跋文。

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