众生(众生是什么意思啊)

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所属分类:西药

众生是什么意思啊

众生的意思是泛指一切生物。

众生是一个汉语词汇,读音为zhong sheng,是儒家用语,泛指一切生物。

出自《礼记·祭义》:“众生必死,死必归土,此之谓鬼。

《南华真经·德充符第五》云:“人莫鉴于流水而鉴于止水,唯止能止众止。受命于地,唯松柏独也正,在冬夏青青。受命于天,唯尧舜独也正,在万物之首。幸能正生,以正众生。”

这句话的意思是说尧舜, “既能正己,复能正物。正己正物,自利利他。内外行圆,名为大圣。”

《无量义经.十功德品》:“我等当以愿力,普令一切众生使得见闻读诵书写供养,得是经法威神之力。”

《敦煌变文汇录·妙法莲花经变文》:“念念欲求无上道,心心只愿度众生。”

无名氏《来生债》第一折:“佛说大地众生,皆有佛性,则为这贪财好贿,所以不能成佛。”

明·邵璨《香囊记·祈祷》:“清都贵神,妙林经卷,祈禳众生,广开宝殿,星冠鹤氅礼重玄。”

清·范阳询《重修袁家山(袁可立别业)碑记》:“神仙者以金丹永保性命,以宝筏普渡众生,独善兼善,亦出世之圣贤也。”

清·龚自珍《发大心文》:“我生天下,慧照天人,多闻第一。当念众生,少见寡闻,于一切处,自疑自骇。我当令其到心皆平,而以度之。”

参考资料:

众生

法界众生是什么意思

法界众生的意思是宇宙万有一切的生物。

具体释义:

①法界:佛教道教术语。法泛指宇宙万有一切事物,包括世出世间法,通常释为“轨持”,即一切不同的万事万物都能保持各自的特性,互不相紊,并按自身的轨则,能让人们理解是什么事物。界,含有种族、分齐的意思,即分门别类的不同事物各守其不同的界限。

②众生:泛指一切生物,也指佛教用语,即众缘和合而生起的现象。出自《礼记·祭义》:“众生必死,死必归土,此之谓鬼。”

白话译文:一切生物都必定会死,死了必定会归于尘土,这时可称为鬼。

法界众生的意思是宇宙万有一切的生物。佛教的意思是宇宙万有一切的自然现象是众缘和合而生的;精神现象也是众缘和合而生的,精神现象就包括我们今天所讲的不同维次空间的众生,我们肉眼看不见的,他们存在。现在我们看不到他的形体,肉体看不到,他精神存在;

物质的现象也是众缘和合而生,它包括山河大地、花草树木,都有灵性,它都是众生,众缘和合而生。

扩展资料:

法界众生的近义词

①一切万物:意思是宇宙间所有的事物。出自《无量寿经》卷上:“设我得佛,自地上以至于虚空,宫殿楼观池流华树,国土所有一切万物,皆以无量杂宝百千种香而共合成,严饰奇妙,超诸人天。”

白话译文:设我得佛,自地上以至于虚空,宫殿楼观池流华树,国土所有的事物,皆以无量杂宝百千种香而共合成,严饰奇妙,超过诸位人与天。

②一切众生:佛教指人类和一切生物。【出处】: 《大智度论》第27卷:“如佛所说,无足二足四足多足,有色无色有想无想非有想非无想等,一切众生中佛最第一。”

白话译文:如佛所说,无足二足四足多足,有色无色有想无想非有想非无想等,一切生物中智慧觉者第一。

③芸芸众生:佛教指一切有生命的东西,一般也用来指众多的平常人。出自春秋《老子》第十六章:“夫物芸芸;各复归其根。”

白话译文:那万物纷纷芸芸,各自返回它的本根。

“睥睨众生”是什么意思?

睥睨众生是指藐视天下苍生的意思。

睥睨:原本是指指古代皇帝的一种仪仗;现多指用眼睛斜着看,有厌恶或高傲的意思。

众生:这里泛指一切生物。众生是儒家用语,出自《礼记·祭义》:“众生必死,死必归土,此之谓鬼。”(译文:一切生物都会死亡,死亡后都归于尘土,这就是鬼。)

这里把“睥睨”与“众生”放在一起使用表达出眼睛里轻视一切的那种高傲,放纵不羁。睥睨众生常备用来当做贬义词,常用的搭配还有“睥睨天下”等。

一、近义词:睥睨天下

睥睨天下是一个汉语词汇,拼音是pì nì tiān xià。形容轻视一切,同傲视。出自郭沫若的《雷电颂》“屈原手足以戴刑具,颈上并系有长链,仍着其白日所着之玄衣,披发,在殿中徘徊。因有脚镣,行步甚有限制,时而伫立睥睨,目中含有怒火。手有举动时,必两手同时举出。如无举动时,则拳曲于胸前。”

二、《礼记·祭义》是古代经典儒家著作五经之一《礼记》中的一篇文章。是对祭祀意义的阐述。其作者是孔子及其弟子。

参考资料来源:睥睨天下

参考资料来源:睥睨

参考资料来源:众生

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